Society for the Promotion of the Egyptian Museum Berlin

Sculptural types

Kneeling statues

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  Stelophor of Sa-Iset

  Stelophor des Sa-Iset

  Dynasty 18, 1550- 1292 BC
  Limestone, painted
  30 x 14,5 x 17,5 cm
  Inv.-No. ÄM 2314 Sa-Iset hat die Arme in Gebetshaltung erhoben und berührt mit den Handflächen die vor ihm stehende Stele. Der Dargestellte trägt einen langen, von den Hüften bis zu den Knöcheln reichenden Schurz, eine Strähnenperücke und einen kurzen Knebelbart. Das Giebelfeld der Stele ist mit den Symbolen für Dauer (der Ring in der Mitte) und für Schutz (die beiden Udjat-Augen) geschmückt. Darunter folgt der Text:
  
  'Anbetung des Re am Morgen, wenn er am Horizont des Himmels aufgeht, durch den Goldschmied des Amun, Sa-Iset; er sagt: Gruß dir, Re, wenn du aufgehst, Verborgener, Gottesmacht.'

Scribe statues

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  Scribe´s statue

  The Scribe Dersenedj

  Old Kingdom, Dynasty 5, ca. 2400 BC
  Pink Granite
  Memphis
  Height 68 cm
  Inv.-No. ÄM 15701 The scribe of the granaries Dersenedj is seated, cross-legged, on the floor with an unrolled papyrus on his lap. His right hand is holding an imaginary reed pen. This statue type - the scribe - is known since ca. 2600 B.C. and represents an official of the Egyptian state with the ability to read and write.
  Characteristic for the Old Kingdom is the muscular compressed body, the roundish face without wrinkles and the striated wig. This statue which was created for the grave of Dersenedj is not a portrait but instead presents an ideal 'type' which will continue to live in the netherworld.

Seated figures

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  Seated figure of Chertihotep

  Sitzfigur des Chertihotep

  Middle Kingdom, Dyn. 12, about 1800 BC
  Quarzite
  Assiut (?)
  H. 76,5 cm
  Inv.-No. ÄM 15700 Dass die Haltung der altägyptischen Sitzfigur ein Thronen des der Sterblichkeit enthobenen Verstorbenen ist, wird in der Sitzfigur des Chertihotep aus hartem gelb-braunem Quarzit nicht nur in der würdevollen, konzentrierten Haltung sichtbar, sondern auch in der Einhüllung des Körpers in einen langen Mantel, den bereits die Figur der Frühzeit trägt. Er erinnert an die Gestalten des Osiris, Ptah und Min, der Götter der Auferstehung, Schöpfung und Fruchtbarkeit. Einen ähnlichen Mantel trägt der König beim Sed-Fest, bei dem die Erneuerung seiner Kräfte rituell begangen wird. Unter diesem Mantel ist der Körper als an die Oberfläche drängendes Volumen erkennbar, voll Spannkraft und Energie. Die hoch angesetzten Ohren und der in eine unbestimmte Ferne gerichtete Blick vermitteln den Ausdruck gespannter Aufmerksamkeit. Chertihotep scheint vor seinem Jenseitsrichter zu thronen, bereit, Auskunft zu geben über sein Leben, und seiner ewigen Fortexistenz gewiss.

Standing/striding figures

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  Standing/striding-figure

  Stand-Schreitfigur

  Middle Kingdom, Dyn. 12, about 1900 BC
  Wood
  Abusir
  H. 10,2 cm
  Inv.-No. ÄM 16600 'Im Gehen stehend und gehend im Stehen', beschreibt Thomas Mann die Figur, deren Körperachse vertikal vom Kopf bis in die Ferse des rechten Fußes verläuft und deren vorangesetztes linkes Bein mit der Fußsohle den Boden berührt. Statik und Dynamik verbinden sich zu einer virtuellen Bewegung, die noch nicht stattgefunden hat. Die Haltung dieser Stand-Schreitfigur signalisiert Handlungsbereitschaft, stellt den Moment vor der Aktion dar und ist in ihrer sichtbaren Gespanntheit ein Ausdruck der Selbstbeherrschung, wie sie in ägyptischen Texten als Lebensideal geschildert wird. Dieser Statuentypus, schon um 3000 v. Chr. belegt, verleiht dem Dargestellten immerwährende physische Handlungsfähigkeit als eine der Voraussetzungen für ein ewiges Leben.

Block statues

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  Block statue of Senenmut with the daughter of Queen Hatshepsut - Nefrure

  Würfelfigur des Senenmut mit der Tochter der Königin Hatschepsut - Nefrure

  Dynasty 18, ca. 1460 BC
  Granite
  Thebes
  H. 100, W. 59, T. 77,5 cm
  Inv.-No. ÄM 2296 Senenmut, als Vertrauter und Erzieher der Tochter von Hatschepsut, durfte als Zeichen seiner hohen Stellung und königliches Privileg eigene Statuen im Hof der Tempel von Theben aufstellen. Eine große Zahl dieser Statuen stellt ihn mit der Prinzessin Nefrure dar. Das Mädchen ist voll in den alles einhüllenden Mantel integriert, so dass nur noch ihr Gesicht mit der charakteristischen Seitenlocke des Kindes sie identifiziert.